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04:07h. Miércoles, 14 de Noviembre de 2018

@mimamultimedios

Una Moneda de dos caras : Juana Azurduy ,Cristobal Colon

Juana Azurduy

 

Juana
Juana

La llamaron flor del Alto Peru, flores que resisten tempestades y con su aroma cautivan el lugar
Fue  silenciada durante años en el relato oficial Sarmientista.
Al igual que miles de mujeres su lucha fue fundamental, codo a codo con los hombres en las batallas por la independencia.
No solamente excelentes guerreras que comandaban tropas en la vanguardia, sino que eran astutas espías como Juana en retaguardia
Nació en Chuquisaca el 8 de marzo de 1781, durante la rebelión del cacique Túpac Amaru
Se caso con el comandante patriota Manuel Asencio Padilla, y fue su brazo derecho en toda las campañas
Fue una especial y estrecha colaboradora de Güemes y por su coraje fue investida del grado de teniente coronel con uso oficial del uniforme.
El decreto fue firmado por el director supremo Pueyrredón y lo hizo efectivo el general Manuel Belgrano al entregarle el sable correspondiente en el año 1816
Defendió el avance Español en la zona comprendida entre el norte de Chuquisaca y las selvas de Santa Cruz de la Sierra ,mientras otras mujeres solo se reunían a cocer banderas y alimentar soldados.
Fue herida en la batalla de Villar, su marido corrió a su rescate y logro liberarla a costa de su propia vida.
Enterró en el campo de batalla a su esposo y a sus cuatro hijos, ella sola.
A la muerte de su esposo asume la comandancia de las guerrillas que acosaban el ejército realista.
Con el cambio de planes en la estrategia militar, se vio obligada a replegarse al sur  y unirse a las tropas de Güemes.
Ya alejada de la lucha queda en la pobreza, allí fue visitada por Simón Bolívar en 1826 y ascendida al cargo de coronel con goce de una pensión
Dejo de percibirla en 1830 por desarreglos internos de la política Boliviana y queda en la indigencia
Paso sus últimos años en Salta donde muere el 25 de Mayo de 1862 a los 82 años.
Fue enterrada en una fosa común para ser exhumada 100 años después y depositada en un mausoleo que lleva su nombre en Sucre 
Actualmente una provincia boliviana tiene el nombre de Juana y su marido y en el año 2009 el senado boliviano la ascendió póstumamente a Mariscal de la republica de Bolivia
Siempre supo cual era su patria, nunca su lucha fue por dinero o por riquezas, no había diferencias entre un soldado y ella.
Hizo del coraje su moneda de cambio y con ella obtuvo su lugar en la historia.

Monumento a Juana Azurduy
Cinco años atrás comenzaba el proceso de construcción de Juana Azurduy, el monumento dedicado a reivindicar la memoria y la figura de esta mujer, protagonista de las luchas independentistas del siglo XIX. El autor es el artista Andrés Zerneri, quien durante todo febrero trabajó en la patina definitiva de color ligeramente verde que tienen tantos otros monumentos de bronce, dando por terminada la obra en forma definitiva 
Fue emplazada en su sitio original -en el Parque Colón, detrás de la Casa Rosad, el 15 de julio de 2015 .La obra que lleva adelante la Ciudad, “justifico” una mudanza, frente al Centro Cultural Kirchner. La obra mide 9 metros y  fue financiada por el Estado boliviano, que donó un millón de dólares. 


Cristóbal Colon

Atravesó todo el océano sin la certeza de no caer en el abismo
En todos sus escritos se puede tener la impresión que su principal móvil es el dinero
Su idea era ir a China por el camino Occidental directo
Ya en América, busco al Gran Kan, emperador de China.
Otro móvil fue la victoria universal del Cristianismo, se consideraba un elegido, encargado de una misión divina.
Siempre disciplinó a su tropa con promesas de ganancias y riquezas.
En su tercer viaje afirma que el mundo es una pera y su parte superior el paraíso terrenal
Piensa encontrar ciclopes, hombres de cola y sirenas, a las que describe como mujeres no tan bellas.
Sabe de antemano que va a encontrar, no busca la verdad de las cosas, sino confirmaciones de la suya
Interpreta la naturaleza según sus intereses, le basta mirar una estrella o una nube para predecir el futuro
Varado por 8 meses en Jamaica, cuando ya no logra alimentos gratis de los indios, los amenaza con quitarles la luna. Su éxito es inmediato.
Apenas toma contacto con la tierra, mediante una ceremonia declara al lugar parte del reino de España, ante la mirada de sus habitantes.
Cada vez que cree comprender una palabra de sus interlocutores, busca la palabra española que represente exactamente ese vocablo, como si el español fuera el estado natural de las cosas.
Cuando cree encontrar al Gran Kan en un cacique indio, envía a un subalterno que hablaba hebreo, caldeo y árabe a entrevistarlo.
La incomprensión de los indios es total, los ve carentes de cultura, desnudos, sin costumbres ritos o religión y sin ley.
Su actitud frente a esta cultura es la de un coleccionista de curiosidades, jamás intenta comprenderla.
Admira la mansedumbre, la belleza física, la generosidad sin límites, y en otro momento los califica de salvajes y llenos de crueldad.
Pasa de la consideración más humana al autoritarismo más despótico.
Quiere que los indios sean como él y los españoles, su empatía se manifiesta solo en el deseo de asimilarlos culturalmente.
Sugiere que la evangelización, imprescindible, sea mejor por la fe que por la fuerza
Sus religiosos intentan que los indios adoren las imágenes religiosas, pero una vez que las rechazan arrojándolas al suelo o enterrándolas, los juzgan en una parodia de tribunal y los castigan quemándolos públicamente.
Decide finalmente someterlos por la fuerza, pasando a una ideología esclavista, todo el que no se acepte como cristiano será esclavo.
En su pensamiento la propagación de la fe y la esclavitud son dos caras de la misma moneda.
Jamás admite al indio como un sujeto que solo es diferente, pasa de un “buen salvaje” a un “pobre perro”.
Definitivamente colon descubrió América pero jamás lo hizo con los americanos.
En todos sus escritos y relatos se nombra a sí mismo como el extranjero, jamás logro que alguna patria sea la suya.

Monumento a Cristóbal Colón 
Hasta junio de 2013 se localizaba en el Parque Colón, entre la Casa Rosada y la circular Avenida de la Rábida. Finalmente removido, fue reconstituido luego de un largo proceso frente sobre la costa del Río de La Plata, a la altura del Aeroparque Jorge Newbery en el espigón Puerto Argentino.
Su construcción fue impulsada por un próspero inmigrante italiano, Antonio Devoto, como obsequio de la colectividad de ese país a la República Argentina en el Centenario de la Revolución de Mayo.
Obra del escultor italiano Arnaldo Zocchi, la piedra fundamental se colocó el 24 de mayo de 1910 y fue inaugurada en 1921.
El peso total del monumento es de 623 toneladas esculpidas en el famoso mármol de Carrara.

Marcelo Valko  (las geografías sagradas)
Es psicólogo (UBA) dedicado a la investigación antropológica con relación al genocidio indígena. Se especializa en etnoliteratura. Es investigador en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires . Dictó conferencias en universidades de Latinoamérica, Estados Unidos y Europa. Publicó entre otros el libro: Ciudades malditas-Ciudades olvidadas, donde desarrolla el tema de la geografía sagrada
Espacios Sagrados 

juana1
Acá en la ciudad tenemos una geografía sagrada que se compone de determinados monumentos que la determinan .De un lado está el cabildo, que es símbolo de la Revolución de Mayo, luego en la plaza, la muy modesta Pirámide de Mayo, hacia la casa de gobierno está la estatua del General Belgrano, padre de la patria, a tamaño natural, no como la del General Roca que allí nomas tiene como 10 metros de altura .La casa rosada es el centro del Poder político y allí detrás estaba Colon. Si miramos esto como una geografía, esta nos está hablando: Plaza de mayo, Pirámide, Belgrano, y entonces allí Colon es un intruso, en virtud de ese espacio sagrado, no tiene lugar
A su vez llega Juana Azurduy, alto peruana, no boliviana. Esta mujer que Belgrano nombró coronela, que Bolívar pidió conocer, esta inmortalizada en una estatua. Estas son mojones en el espacio físico de las ciudades, por eso la Pirámide es modesta, porque la revolución era modesta. Los monumentos son marcas diciplinadoras de una elite que intenta mantener la dialéctica del amo y del esclavo. Por eso al monumento al Roca es enorme y lo miramos de abajo y a la Pirámide es pequeña austera y la vemos de arriba. Que venga Azurduy es algo lógico y que Colon este en la costanera mirando el rio, es algo que no intenta romper nada, solo cuidar esa geografía sagrada.
Las estatuas no dejan de significar, ni de decir, la gente piensa que es algo menor porque les enseñaron por billiken que Mayo era un balcón y gente con paraguas o que la independencia es la casita de Tucumán .Nos enseñaban historia con figuritas pero la independencia se declaró en 4idiomas: Castellano, Quechua, Aimara y Guaraní, porque la idea era que la revolución llegue, pero no llegó.
Como Roca puede tener más calles, monumentos, plazas y canteros que San Martin y Belgrano juntos, será que repartió más tierras, será que el poder premia al poder.